日期：2024-03-10 12:07:28 标签：
1. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
2. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 3. 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
4. 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ 5. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 6. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
7. 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。 8. 先相信自己，然后别人才会相信你。
9. 人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
10. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。凡是那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类顽敌。
• 你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。 • 要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
• 一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 • 英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
罗曼·罗兰 我们周围的空气是多么沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。 人生是充满苦难的。
对于不甘于平庸凡俗的人，那是一场无尽无休的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离，连对患难中的弟兄们伸一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。
他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们周围集合一些英雄的友人，一些为了善而受苦的伟大的心灵。这些 “名人传”不是为野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。
实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧！我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗，受着真理之光的烛照。
即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族② 。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。
跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配卑俗的灵魂；时间会把他们一齐摧毁。
成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。 这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，使他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨手，在贫穷与疾病的钻砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的分子和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太懦弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。
他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。
甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大、那么丰满、那么幸福。 在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。
他在痛苦中还曾希望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的英雄，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”。
1. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任
2.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
!
1）人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
（2）我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。 （3）贝多芬、弥盖郎基罗、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨，或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐，弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。”
（4） 贝多芬和歌德一起散步，回来的路上遇到了王公贵族。他们远远看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。
而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层的，太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬，皇后向他打招呼。
那些大臣们也都认识他。贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。
这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他，而贝多芬却不以为然。 我们周围的空气是多么沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
人生是充满苦难的。对于不甘于平庸凡俗的人，那是一场无尽无休的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离，连对患难中的弟兄们伸一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。
他们求助，求一个朋友。 为了援助他们，我才在他们周围集合一些英雄的友人，一些为了善而受苦的伟大的心灵。
这些 “名人传”不是为野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧！我们在战斗中不是孤军。
世界的黑暗，受着真理之光的烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族② 。
即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。
让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配卑俗的灵魂；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，使他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨手，在贫穷与疾病的钻砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的分子和你们同在。
汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太懦弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大、那么丰满、那么幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中还曾希望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。
经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的英雄，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！” 1 他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野。
惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训.不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。我不敢把这样的启示自秘，所以十年前就移译〔移译〕翻译。了本书。现在阴霾遮蔽了整个天空，我们比任何时候都更需要精神的支持，比任何时候都更需要坚忍、奋斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，而忘记了培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。──由于这个动机，我重译了本书。
此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，──且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年轻的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼？罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。
为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知这是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。
《名人传》读书笔记 贝多芬、米豁朗琪罗、托尔斯泰。
一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是 小说家，固然它们的生业和所处的时代各不一，但他们所寻求的理想却是相同的 ——为了真理和正义所做出的尽力尽量。 贝多芬的幼年是苦痛的。
人的生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的 斗争，爸爸急于想研发他的音乐天资，运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器。痛 苦中长大的贝多芬也是幸运的。
法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并 互相交流。继续拜海顿为老师。
后来，贝多芬着手崭露头角，就在贝多芬离成功 越来越近时，灾殃再度的来到，贝多芬听觉的耳朵越来越衰落，他的内脏也受着 猛烈的苦痛的煎熬.但他仍然瞒着全部人，一直到他再也不可以掩饰了，才修函 给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的，但没 有绝对聋，可谓，几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的. 贝多芬以他刚强的心 志，以一种不可以抗拒的气势去除愁闷的思想，最后变成著名人物， 贝多芬在写给 弟弟们的信中曾说过：“只有道德能力使人福祉，而不是货币.” 我未读这部作 品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，不想他是这样的不幸运。是啊， 他的一辈子是坎坷的，整个人的生活中最不幸运的事都给他遇上了，想想看作为 一个音乐家，听觉失聪了，这是多么凄惨的一件事呀！并且这种对音乐家而言非 常致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能假想的，不过全部的苦头都使他变 的更加刚强：他苦痛，却不肯屈挠于命数；他贫困，却既不卖身投靠，亦不迎合 潮流，始末维持独立的人格；他伶俜，却能以热心诚恳的赤子之心最爱的人类； 他从未享用快乐，却发明呈献给全球。
不过他却听不到许多人对他的赞誉，他也 听不到自个儿创编的一点佳作。贝多芬的勇敢、尽力尽量、坚决保持并没有徒然 耗费，由于他终于成功了，他打败了众多我们难于假想和难于勉强承受的一点苦 痛、恶疾，还有一点儿就是作为一名音乐家，戏台上的变奏者没有台下听众的支 持、肯定和青眼，这没有疑问是一种苦痛的压力，带给心魄沉重的艰难困苦感。
不过他仍然打败了他们；他的尽力尽量使全球的人都为之欢乐的度过高兴得；他 的实在的力量获得证实，所以最终他登攀上了生命的颠峰。 米豁朗琪罗外表看中去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他落 生于佛罗伦萨的城市居民家子，起小儿接纳权贵教育，有颀长的文化修养和艺术 底工，不过他在神魂上却比贝多芬更受煎熬，更大的压力。
由于他的祖国祸不单 行，当他眼看民族侵扰；自个儿国度的土地失陷却力不从心，他与贝多芬一样伶 俜一辈子，他的亲族从未给过他不论什么暖和与安抚，只是在他身上牟取好处； 他满眼际遇忌妒和坑害，更凄惨的是，他所处的背景与奴工没关系两样。贝多芬 从神魂上是自由的， 他可以做不论什么自个儿喜欢的事， 米豁朗琪罗却没有自由， 他只得附着他所不愿附着的教皇，只得为教皇们服务。
惟一幸运的是，至少教皇 还承认他的天授，况且继续不停一次的尽力照顾他的艺术业绩不遭毁伤，不过他 们却朘削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一生都像拉磨的驴一样被拴在教皇的 磨房里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。假如米豁朗琪罗没有自米豁朗琪 罗的理想寻求，或许他就不苦痛了，便会以教皇赞扬为荣了，不过他比同时期的 艺术家更不满意足于宗教艺术，更寻求表达尊严与心志。
他是人文主义时期的 “巨人”之一， 这就表决了他和那一些只关切为自个儿树碑立传的教皇们永恒不 可以得到完全一样，表决了他将一生为理想没有办法成功实现而苦痛，固然他的 实质性情是自满自信并且古板执着的，只是他的亲族观念，根深蒂固的光前裕后 思想和“长子”的责任心，使他不可以存身家名字于不照顾，这就表决了他在关 键时候定然会逃走，还是挑选独善其身，向权柄屈挠。特别指定的时期条件业绩 了他的伟大，却也限止了他牛人的施展。
与米豁朗琪罗和贝多芬事情状况绝对不一样的是列夫·托尔斯泰， 他起小儿 在名门权贵长大，地位优良，无忧无虑，亦不会像米豁朗琪罗和贝多芬那样子终 身没空， 身板子康健， 有着福祉的家子， 有着颀长的文学天授， 在另外的人看来， 已经是十分的完美，不过他的忧虑和苦痛正是由此而生。他厌烦了优良的背景， 轻视自己已经领有的一切，涵盖自个儿的文学声望名誉，只有性命的真谛才是他 未知的亦唯独迫切地盼望的，于是他用自个儿一生的精神力去求索和探寻，他所 领有的福祉变成了他神魂上的沉重担担， 假如他只是平凡的亦心安理得的享用他 所领有的这一切，烦闷苦恼是不会在他的身上表现出来的，正是因为对真理的寻 求和不肯蹉跎岁月的神魂才使他的烦闷苦恼接踵而来。
实际上纵观全书，在三位著名人物的传记描画中，都不时透漏出了这些个著 名人物的欠缺， 贝多芬脾性的急躁， 米豁朗琪罗的缺乏力气和优柔寡断， 列夫·托 尔斯泰古板执着和封建。实际上《著名人物传》也奉告了许多人，英雄和著名人 物并非没有弱项，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，不过这并无缺于他 们所做出的伟大。
《名人传》的初版序，非常有名，可以于中选取：初版序罗曼·罗兰我们周围的空气是多么沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
人生是充满苦难的。对于不甘于平庸凡俗的人，那是一场无尽无休的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离，连对患难中的弟兄们伸一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。
他们求助，求一个朋友。为了援助他们，我才在他们周围集合一些英雄的友人，一些为了善而受苦的伟大的心灵。
这些“名人传”不是为野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧！我们在战斗中不是孤军。
世界的黑暗，受着真理之光的烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族②。
即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。
让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配卑俗的灵魂；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，使他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨手，在贫穷与疾病的钻砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的分子和你们同在。
汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太懦弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大、那么丰满、那么幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中还曾希望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。
经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的英雄，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰！1.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
2.通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。3.天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
4.一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！5.人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。6.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
7.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。8.先相信自己，然后别人才会相信你。
9.人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
10.人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。凡是那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类顽敌。
•你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。•要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
•一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。•英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
参考资料：/f?kz=340106181。
在朦胧的火光，较深外渐渐暗了下来。我起身去，她拉着我的侧面非常敏捷赢得穿着麻线针穿绕的小橙碗用小竹棍挑着像，像一个小筐和洋蜡头，就从窗台上一些短期内的内点起来，递给我说：“黑暗的，滑滑的，小桔灯点亮为你上山！”
我赞赏地接过了，感谢她，她送我到门口，我不知道该说些什么，和她的黄油舒适边，说：“不久，我的父亲会回来，然后我的母亲将得到更好的肯定！“她用小手在眼前画一个圆圈，终于把我的手：”我们是很好的！“很显然，”我们“包括我在内。眼泪在我的眼前旋转。。
我提到了这个灵巧的小橘黄色的灯光慢慢地走在一个阴暗潮湿的山间小路。朦胧的橙色光真的照不多远，但这个小姑娘的镇定，勇敢，乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前的无限光明！
_______小桔灯冰心
1他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。 2眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。
3歌德一生不曾做什么事反对贝多芬，但也不曾做什么事拥护贝多芬；对他的作品，甚至对他的姓氏，抱着绝对的缄默。骨子里他是钦佩而且惧怕他的音乐：它使他骚乱。
他怕它会使他丧失心灵的平衡，那是歌德以多少痛苦换来的。 4当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止；出其不意地一片静默；这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。
而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。
5慢慢地，“欢乐”抓住了生命。这是一种征服，一场对痛苦的斗争。
然后是进行曲的节奏，浩浩荡荡的军队，男高音热烈急促的歌，在这些沸腾的乐章内，我们可以听到贝多芬的气息，他的呼吸，与他受着感应的呼喊的节奏，活现出他在田野间奔驰，作着他的乐曲，受着如醉如狂的激情鼓动，宛如大雷雨中的李尔老王。在战争的欢乐之后，是宗教的醉意；随后又是神圣的宴会，又是爱的兴奋。
整个的人类向天张着手臂，大声疾呼着扑向“欢乐”，把它紧紧地搂在怀里。 ——《贝多芬传》 1他是孤独的。
——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。
人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。
他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。
他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。
2同情，我们不要和他斤斤较量了吧。他一生所希望而没有获到的这爱情，我们给了他吧。
他尝到一个人可能受到的一切苦难。他目击他的故乡沦陷。
他目击意大利沦于野蛮民族之手。他目击自由之消灭。
他眼见他所爱的人一个一个地逝世。他眼见艺术上的光明，一颗一颗地熄灭。
3米开朗琪罗一声也不响；但他雕成了《哀悼基督》：永生了一般的年轻，死了的基督躺在圣母的膝上，似乎睡熟了。他们的线条饶有希腊风的严肃。
但其中已混杂着一种不可言状的哀愁情调；这些美丽的躯体已沉浸在凄凉的氛围中。悲哀已占据了米开朗琪罗的心魂。
据米开朗琪罗与孔迪维的谈话，可见他所雕的圣母所以那么年轻，所以和多那太罗、波提切利辈的圣母绝然不同，是另有一种骑士式的神秘主义为背景的。 4在这颗残破的心中，当一切生机全被剥夺之后，一种新生命开始了，春天重又开了鲜艳的花朵，爱情的火焰燃烧得更鲜明。
但这爱情几乎全没有自私与肉感的成分。这是对于卡瓦列里的美貌的神秘的崇拜。
这是对于维多利亚•科隆娜的虔敬的友谊，——两颗灵魂在神明的境域中的沟通。这是对于他的无父的侄儿们的慈爱，和对于孤苦茕独的人们的怜悯。
5在这悲剧的历史的终了，我感到为一项思虑所苦。我自问，在想给予一般痛苦的人以若干支撑他们的痛苦的同伴时，我会不会只把这些人的痛苦加给那些人。
因此，我是否应当，如多少别人所做的那样，只显露英雄的英雄成分，而把他们的悲苦的深渊蒙上一层帷幕？ ——然而不！这是真理啊！我并不许诺我的朋友们以谎骗换得的幸福，以一切代价去挣得的幸福。我许诺他们的是真理——不管它须以幸福去换来，是雕成永恒的灵魂的壮美的真理。
它的气息是苦涩的，可是纯洁的：把我们贫血的心在其中熏沐一会吧。 伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。
纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。 是这样地这座崇高的山峰，矗立在文艺复兴期的意大利，从远处我们望见它的峻险的侧影，在无垠的青天中消失。
我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。 ——《米开朗琪罗传》 1俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。
在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是。
1 人生是艰苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
2 贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的兄弟们一援手的安慰都没有。他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己；可是，有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。他们求助，求一个朋友。
3 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。
4 所以，不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类最优秀的人物和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。
5 没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱群众的，时间回把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
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