端午，又称五月节、端阳节。
在古人眼中，五月又称为“毒月”、“恶月”。今人多只记住端午放假，要吃粽子。
但其实端午节的风俗远不止于此，比如汉族人会插艾草、菖蒲于门前，四川小凉山彝族人会进山采药，广西罗城仫佬族要抬纸船到田，请巫师赶走害虫，藏族人会上山采花，用泉流擦洗眼睛、沐浴全身
追根溯源，端午节不是粽子节，也不只是一个庆祝的节日，它是驱毒避邪，禳灾纳吉的季节。
01
端午，是夏天的仪式感
丰子恺曾回忆，儿时的端午节就很有考究。比如，提前一个月，他的大姐就开始给宗族中的孩提缝制“老虎头”。
那天清晨，母亲会买来苍术、白芷熏屋子。还要把蜘蛛放在鸡蛋中，煨熟后取出，只给孩子吃蛋，听说可祛病避邪。
各人床头上，挂着菖蒲与桃枝。店员们在家中四处喷洒雄黄酒，在门上写“王”字，给小孩涂肚脐眼儿。剩余的雄黄酒就留下来，日后若有人被蜈蚣毒蛇咬到了，就捞来涂改，能够清毒消肿。
俗话里说：“端午节，气候热；五毒醒，不安宁。”五毒是指蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍，也有一说是蜘蛛。
《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身。”
现在是阴阳变动的关键时刻，气候多变潮湿，蚊虫与五毒躁动，瘟疫瘴疠之气滋长，容易引发疫病，人也常常觉得不舒服。
因而，端午节的要点在于驱毒避疫。它仿佛是一次中华药草的盛会，以美食，以佩饰，以装修，以香薰，以沐浴，护佑家人健康，让咱们迎来盛夏。
端午节，是提醒咱们要更加警觉，以静态保护为主，度过这个当下。
02
端午，是对家人的照料
儿时一看到家中老一辈在洗粽叶、浸糯米，小嘴就开始流口水，眼巴巴地等着吃。
端午清晨，脸还没洗洁净，一闻见那股清香，连绵飘进鼻子间，顾不得烫就想吃。
但阿嬷总是一手把我拦住，非要先帮我用雄黄酒画额，画个“王”字，说是借猛虎避邪。戴上五彩丝线，细细叮嘱我不能够丢掉弄断。再给我一个小香囊，叫我揣在兜里，香气沁人心神。
做完这一切后，才答应上桌吃粽子。那时只觉得风俗细碎又麻烦，老一辈们太考究了。
梁实秋亦说每逢五月节孩子们只想着吃粽子，但是他家的老太太却只记住：“把钟馗捉鬼图，悬在壁上，孩子脸上抹些雄黄酒，辟邪辟邪。”
对孩子来说，无论什么节，有好吃的便是节。
但是，对祖父辈来说，每个节都是为了祈福家人顺遂安全，尤其是端午，有多半风俗都是给孩子做的。
因为气候的潮湿炽热，对成年人来说都要忍耐着过，对小朋友来讲，更需要护佑与照料。
中国人不太拿手表达爱意，但对家人、孩子的关怀，往往就在这些传统节日里的风俗上，浓缩着一点一滴的照料。
03
高枕无忧，是先人遗留的才智
《左传》里说：“高枕无忧，思则有备，未雨绸缪，敢以此规。”
高枕无忧，是先人们遗留下来的才智。
正是这种忧患意识，让先祖们深知，人当善待天然，适应地利而为，因而有了四时节日。
他们把对日子的思考，放进每一个节日中。比如，新年饮屠苏酒，“可祛一年不正之气”；立春吃五辛盘可“开五脏，去伏热”。
先人们是在节日中，靠一代代的传承，告诉咱们要怎么度过当下，过好日子。
因而，为什么不是说端午高兴，而是要说端午健康呢？
《黄帝内经》云：“虚邪贼风，避之有时。淡泊虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
端午是在提醒咱们，面临当下的虚邪贼风，即不正常的气候变化和外界的致病因素，要学会退避，留意防护，保持心境上的淡泊平和，安全度过。
尤其是本年，不知戴着口罩，慎重防疫的日子还需要延续多久，但紧记老祖宗们的才智，适应地利，趋吉避凶，方为上策。
提前向你轻道一声：端午健康，愿好人一生安全。
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