孔子思想语录

孔子思想语录

1、贫而无怨，难；富而无骄，易。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

3、孔子的哲学思想有：

4、孔子的核心思想是“仁”、“礼”。

5、孔子的修身经典语录很多，其中一句比较有名的是“己所不欲，勿施于人。

6、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想和言论被后人称为“儒家思想”。孔子的经典语录包括：“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师焉”、“君子喻于义，小人喻于利”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等。这些语录都体现了孔子的思想和教育理念，对后世产生了深远的影响。

7、关于这个问题，1.有朋自远方来，不亦乐乎？

8、老子是无为，不争，自然，一杯浑水老子是认为让他自己慢慢澄清。孔子是看到世道乱了想尽一切办法把它从浊转清。孔子看的是人心反复，可以运作。老子已经看透尽人心，要么魔高，要么道高，让道魔自治。事实证明，老子比孔子看透人间多一点，世俗里面功名富贵这个大染缸，没有人能带着入世的模样走出来，儒家并了百家并且带着那种初心都没能全身而退。佛家遁入空门，也就真的空了，空门无人，也就无佛了。

9、孔子是儒家礼教的祖师。孔子以“克己复礼”为“天下归仁”，即以视、听、言、动皆不违礼，用礼武装全身才是仁。孔子确是说过“仁”是“爱人”，但“仁”必须受“礼”的制约，在人当中，亲人与他人要有差别。

10、孔子的哲学思想是"中庸之道"，还有″三纲五常"忠.义.仁，孝.廉.耻，"

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

12、孔子的哲学思想，其核心就是易，易就是变化。史记记载“孔子晚而喜易，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”，孔子经过长年的奔波和世事的坎坷，终于悟到了世间最大的道就是“变”，唯一不变的就是“变”。所以他下大力气研究并为弟子们讲授《易》学。孔门弟子亦习《易》成风。

13、在认知论，孔子尚未摒弃"生而知之"的观点，把"生知"列为认识能力之"上"，"非生而知之者，好古，敏以求之者也！又强调"好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡"！

14、孔子的思想核心，无疑的就是“仁”、“礼”。

15、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

16、”1.这句话是以“己所不欲”为出发点，告诫人们不要做自己不希望别人对自己做的事情，这是一种道德准则。

17、这个仁和礼，是“克己复礼以为仁”的意思。

18、在君王的社会，它同道教的顺其自然，无为而治和佛教的皈依我佛及耶稣教的信耶稣得永生差不多都为治国之政为君王服务。

19、孔子的哲学思想博大精深，虽然孔子本人没有专门论著自己的哲学思想，但可以从他整理和讲述的文章以及平时的言行得以总结出来。

20、君子喻于义，小人喻于利。

21、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

22、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

23、孔子思想的核心就是“礼”，是等级制，是非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。不知礼，无以为立。

24、在实际生活中，这句话也可以引导我们遵循“以人为本”的价值观，尊重别人的权利和感受，去做对所有人有益的事情。

25、孔子晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

26、学而时习之，不亦乐乎

27、孔子说的话虽然已经有几千年的历史，但至今仍有很高的震撼力和启示性。

28、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

29、为人要“仁”，对人也要“仁”。

30、孔子在易的基础之上，继而总结出中庸的至道，其孙子子思总结而成篇章。中庸的思想就是针对世界永恒变化的应对之策。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。世界时刻都在变化，你不可能两次踏进同一条河流，得到的很快就会失去。人心、政局、时事都在不停的变化。怎么办？寻找动态的平衡，努力达到那个中间状态，以变应变。以中庸来应对易。我想这是孔子哲学思想的核心。

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31、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

32、孔子的思想核心无疑就是“仁”、“礼”。这个两个字，可以解释为“克己复礼以为仁”的意思。其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。人生在世，一定要以仁服人，以礼服人。这样才可以称之为人。而不是一味的追求暴力和强迫。利用仁和礼，才可以作为人上人。

33、德不孤，必有邻。

34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

35、“周礼”其实比较像是一本包含了饮食、起居、祭祀、丧葬……等社会生活的方方面面的一本“行为守则”的书，它像是一种标准，一种代表社会典章制度和行为规范的标准书。

36、学而时习之，不亦说乎？

37、道听而途说，德之弃也。

38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

39、孔子的言论多数是自相矛盾的空洞说教，其思想也仅满足于知其然不知其所以然。很多观点和做法完全是典型的双重标准。所以论语中记载的只是些语录式的口号，既没有完整的框架，又没有科学的体系，更没有缜密的推理，也别提证明的过程。体现在逻辑上，就是东一榔头西一棒槌。在临床医学上，就是精神和人格双分裂。

40、以“仁”为核心的哲学思想。

41、孔子是中国古代著名的哲学家、教育家和思想家，他的思想深刻而富有启示性，在中国传承了千年并影响深远。

42、“仁”“礼

43、从孔子亲自表述的“仁”来看，我个人认为“仁”的哲学思想代表了儒家对做人的最高道德原则。而作为儒家思想的创立者，孔子对做人的根本要求就代表了他的哲学思想。

44、这句话的核心思想是“仁爱之心”，孔子认为人应该以“仁”为宗旨，即对自己不希望的行为也不要去伤害别人，同时去做一些对别人有益的事情。

45、从侧面说就是，所有人，放弃私欲，全部人都是一个整体，从上到下，按照一个标准生活，这就是孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即把礼乐，做成一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构。

46、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

47、我研究中国历史，夏商周秦汉，唐宋元明清，几千年，只有毛主席为人民打天下，才真正改变了历史。自一八四0年鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地，任人宰割，割土赔款，受尽屈辱。清末民初，保皇党、革命党、这个党、那个党，各种党，都在中国大舞台表演过。维新论、立宪论、三民主义，各种理论，都在中国实践过。但无一成功，都救不了中国。最后只有社会主义救中国。只有毛主席领导人民打天下，建立人民当家做主的新中国，才使中国从一百多年的屈辱状态走出来，自立于世界民族之林，成为真正的大国强国。

48、以“德”为核心的政治思想。

49、道不同，不相为谋。

50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

51、孔子的哲学思想是简单的，不难理解的！学懂弄通之后，干什么成什么！

52、孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的许多话语至今仍为人们推崇和传颂。在《论语》中，孔子留下了许多经典语录，如“温故而知新”，“己所不欲，勿施于人”，“不怨天，不尤人”等等。这些话语体现了孔子对学习、人际关系、礼仪道德等方面的深刻思考和卓越智慧，它们在今天仍具有十分重要的现实意义和价值。

53、己所不欲，勿施于人。

54、许多从他口中说出的话成为了中国传统文化中的经典语录，例如“学而时习之不亦说乎”、“温故而知新”、“君子三戒”等等。

55、知者乐水，仁者乐山。

56、孔子有形而上的“仁”，同道家的“道”，佛家的“佛”，基督教的“耶稣”，都是宇宙最原始，最根本的原则，只是代号而已。孔子曾经跟曾子传道时说到:吾道一以贯之！也就是这个:一

57、朝闻道，夕死可矣。

58、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

59、孔子认为，所谓"天"，指主宰一切的上天，他提出"畏天命"，"获罪于天，无所祷也"。或又指广袤的自然，"天何言哉，四时行焉，百物生焉"，反映了春秋时期关于"天"的观念变动时期，即由主宰之天逐渐向"自由之天"过渡。关于"命"，孔子是肯定的。他认为"不知命，无以为君子也"，并自称"五十而知天命！

60、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子思想语录

61、是可忍也，孰不可忍也。

62、形而下的“仁”，是为了更好的内圣外王服务的，内心的修养，加上外在的行为，仁义礼智信，温良恭俭让。

63、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

64、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

65、所以，其实孔子所尊崇的是一种系统的社会秩序与准则，然后所有人按照这种“周礼”的准则标准做，这样社会和国家才能得到安宁。

66、孔子的哲学思想：

67、如果非要给他拔高出一个核心来的话，那可以从这几方面思考：

68、孔子的思想，核心是“克己复礼为仁”。孔子提倡仁爱与礼治，即倡导以人为本，反对野蛮与暴政。国家治理应建立在“爱人”的基础上，维护国家利益不能以牺牲人民为代价。几千年来，孔子的仁爱思想已经深入人心，礼治成为倡导社会文明与维护社会稳定的非常关键的内容。

69、知之为知之，不知为不知，是知也。

70、从现代语境来理解，仁是一种发自个人内心，继而扩展到家庭再超越家庭，延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱。

71、“孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”.“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求.“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己。”

72、西汉年间，孔子的仁礼又上升为仁义礼智信，后又随社会发展，又增加了温良恭俭让，为人们思想行为准则。比喻我们郎溪县创文明城市，宣传口号:仁义礼智信静清趣善，争做九德郎溪人！

73、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

74、己所不知，而不知者，亦吾所不知也。

75、是的，孔子说的话被认为是经典语录。

76、不知生，焉知死。

77、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

78、一个社会，一个国家，需要的则是“礼”，这个“礼”其实不是礼貌的意思，是周礼，“克己复礼”，就是孔子的理想是要恢复周朝时的“礼”，因为他崇尚的是：“吾学周礼，今用之，吾从周。”

79、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

80、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

81、经过多年的生活社会实践，我更加认识到“仁”代表了孔子的哲学思想。

82、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

83、孔子思想，当然首推仁，后克己复礼。这在几千年的封建社会，是难能可贵的，它不仅是道德的准则，更是如同现在法律般的存在。

84、温良恭俭让

85、天下大同，和为贵，仁义礼智信。

86、孔子是中国古代最有影响的哲学家，他在诸子百家争鸣之前，就有了"天道观，人道观，认识论，方法论"等哲学思想体系。主要包括"命，礼，仁，知，中庸"。

87、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

88、“仁”在中国古代表示一种含义极广的道德范畴，本来是指人与人之间的相互敬爱。其中孝、悌是“仁”的基础，是“仁”学思想体系的基本支柱之一。他还提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生了很大的影响。

89、三人行，必有我师焉。

90、以“有教无类”为核心的教育思想。

孔子思想语录

91、学而不思则罔，思而不学则殆。

92、我自己从接受教育开始，父亲就一直用儒家做人的基本原则来教导我，学习做人的基本原则，他在各种不同的场合告诉我，要多考虑别人，设身处地地为他人着想，要心怀对世界、对人类的善心、爱心，要去做对全人类、长时间有利益的事情。父亲同时也以身作则示范给我看什么是“儒家仁学的修养”。

93、再者就是"礼"，"仁"，孔子主张立礼复礼，纳仁入礼，仁礼结合。认为"不学礼，无以立”，"克己复礼"，"齐之以礼"，"为国以礼"。强调"礼的重要性！

94、巧言令色，鲜矣仁。

95、有朋自远方来，不亦乐乎

96、孔子开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系。其哲学思想可简约的概括为："命--礼--仁--知--中庸"。"仁"是其核心，他认为“仁”即“同情和爱人”，“仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展，是十分重要的社会政治伦理观念。

97、人之生也直，罔之生也，幸而免。

98、一曰礼。孔子到各国寻师学礼，也最强调礼。结果怎样呢？繁琐复杂的礼，除了劳民伤财，留下华而不实的外表和庸俗不堪习俗，对强国富民只能起反作用。发展到顶峰就成了吃人的礼教。

99、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

100、三人行必有我师

101、温故而知新，能够为师矣！

102、君子务本，本立而道生。

103、这其实有点像我们国家在改革开放的时候，那种为了国家而无私奉献的精神。

104、孔子思想的核心，毋庸置疑就是“仁”

105、温故而知新

106、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

107、君子和而不同，小人同而不和

108、尤其是对于人们树立正确的人生观和价值观，弘扬中华民族优秀的传统文化，具有深刻而长远的意义。

109、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

110、扩展资料：

111、这些语录被广泛传颂并影响了几代中国人的思想和行为方式。

112、孔子是儒家思想的先辈，他的思想核心是“仁"和“礼“，“仁"是主张“仁者爱人"，“礼"是主张“克己复礼"。也就是要时时刻刻克制自己的一言一行，“克己复礼"就是这个意思。不论是“仁"还是“礼"都是当时民间受欢迎的。孔子是儒家礼教的创始人，以“克己复礼"为“天下归仁"，以礼服人，没有礼就不会有仁、忠、孝等美德。

113、孔子的哲学思想主要是以“仁”为中心。

114、其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。

115、孔子提出“仁”的理论，其核心思想就是“爱人”。在孔子看来，要“爱人”就要做到“己所不欲，勿施于人”。

116、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

117、每日三省吾身

118、四海之内，皆兄弟也。

119、虽然孔子的哲学思想可能十分宏大，但我觉得其根本思想，就是建立了以“仁”为核心的哲学思想。我们来看孔子的原话：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”《论语》提出“仁者爱人”。

120、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

孔子思想语录

121、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

122、温故而知新，可以为师矣。

123、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

124、敏而好学，不耻下问。

125、与朋友交，言而有信。

126、我们可以通过深入了解他的思想、阅读他的著作和语录，来汲取他的智慧，提高自己的素质和人生观。

127、君子周而不比，小人比而不周。

128、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

129、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

130、人无远虑，必有近忧。

131、以“仁”、“得”观点贯彻始终的伦理思想。

132、孔子在汉代以后逐步被当成了圣人，很多人认为他的思想很复杂。实际上孔子的哲学思想并不复杂，孔子无疑具有很强的思辨能力，他的思辨主要是围绕着易和中庸来进行的。

133、因此对以上六经内容和《论语》的深入研究是可以发掘出孔子的哲学思想的。

134、孔子儒家思想的代表。《论语》是记录孔子及弟子言行的书。语录体。

135、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

136、礼仪仁智信

137、孔子的儒家思想是中华民族宝贵的思想财富，其为后世树立了一个道德标杆，这个标杆鞭策着后人，在建设新中国的伟大实践中也起着很大的作用。儒家思想传承了千年，为世人所敬仰。今天也分享的是孔子的诚信思想，孔子诚信思想主要包括三方面的内容。