语录体散文起源
语录体散文起源
1、鲁迅是中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
2、.孟轲～儒家散文大师，语录体散文的典范作家。
3、关于语录体的发展从人类历史发展的历程看出，越是在最早的教育著作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。这种用平实、生动对话的体裁写成的作品，是教育历史上的瑰宝，是永远洋溢着生命活力的著作。
4、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
5、.陆机～六朝时期最伟大的散文家有陆机、陶潜、潘安、江淹、阮籍、嵇康，但他们的作品大多遗失了，相对而言只有陆机的散文数量最多，又是六朝散文的典范。
6、而且实际上，正如很多人都赞同的，越是学问精深者，表述其学问的语言越平实，因为这些高深的学者已将知识融汇贯通并且他们思维敏捷、文思清晰，于是就能把高深的道理转化成口语化、大众化的语言。
7、中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。
8、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
9、先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
10、.袁宏道～整个明清时期最卓越的散文家，明清性灵文学的创始人。
11、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
12、王安石～古代杂论散文巨人之一，韩愈之后最杰出的杂论散文巨人。
13、不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
14、南华经是语录体散文吗？
15、第三阶段:《荀子》《韩非子》专题论文
16、荀况～第二位学术散文大师，标准学术散文的典范，也是古代辞赋体散文（古代散文诗）的创始人。
17、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
18、庄周～最伟大的学术散文大师，古代杂论散文（杂文）第一巨人，古代散文界的“文道”。
19、不是，南华经是《庄子》，是寓言体散文。
20、伯益～最早的散文巨人，奇异散文的创始人，第一部散文巨作《山海经》的原始作者。
21、欧阳修～历史散文、杂论散文和艺术散文都卓越的散文巨人。
22、.司马迁～历史散文之最，“无韵离骚”《史记》的作者。
23、因其偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结构,也不讲求段落、内容间的联系,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,故称之为语录体。
24、中国的散文之父是鲁迅。
25、韩愈～古代杂论散文大家之一，儒家散文巨人，被誉为“文潮”。
26、苏轼～散文第一巨人，综合散文巨人，被誉为“文海”（韩愈杂论散文被誉为“文潮”，苏韩合称“苏海韩潮”），诗词有“诗神”“词仙”的美誉。
27、.韩非～第三位学术散文大师，荀韩派标准学术散文经典作家。
28、语录体是中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
29、《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
30、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
语录体散文起源
31、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主
32、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
33、柳宗元～最杰出的艺术散文大师之一，杂论散文大师之一，景物游记散文巨人。
34、对话体散文是先秦诸子散文的一种体式，常以对话为结篇方式，展开论述。它体现了对话者的在场性，容易给读者一种如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤者的教诲的感觉，生动而形象。它是语录体散文向专题性论文过渡的一种文学形式。
35、《论语》《墨子》语录体为主
36、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
37、第一阶段:
38、摆脱了语录体,成为专题论著.
39、《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.
40、不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.
