3.科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若4.真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——[法]巴尔扎克
5.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。——[美]爱因斯坦
6.今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由于科技的介入，沟通已超越时间、空间，甚至于权力与阶级的围墙。---吉佛德
7.播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。——美国心理学家威廉?詹姆士
8.商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。——郭光华
9.即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……——德鲁克
10.创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
——德鲁克
11.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德?平肖第三(美国咨询专家《创新者与企业革命》的作者)
(二)妙语集锦
12.格雷是我的名,地球是我的故乡,深空是我居所,群星是我的归宿。
——《群星，我的归宿》
13.一个恒星的消亡，一个世界的毁灭，难道就是让伯利恒那天夜里有一束异常灿烂的星光？——阿瑟?克拉克《星》
14.上帝啊，请别让我忘了读书写字。——《献给埃而杰农的鲜花》
15.超人并不是无所不能的,他只是一种精神,他已经尽力了,这就够了。
——《超人》
事例类
﹡人物事迹﹡
我国最早的光谱学家之一郑华炽
1932年，国际上量子力学刚刚兴起，光谱学作为研究物质结构的一种方法，是当时物理学研究的前沿工作，前苏联、法国、德国、印度等国都有一批科学家从事光谱学研究。但都没有成功。郑华炽在导师的指点下，选择光谱学作为他的博士研究课题。
1936年，郑华炽在北京大学一方面进行教学，另一方面仍坚持科学研究工作。他和吴大猷合作，开展对喇曼效应应用于同位素的研究，这在当时属于国际上首创。他们克服了资金不足、仪器简陋的困难，经过连续几百小时的照相，终于发现在苯的强谱线附近存在一条弱伴线，继而测定了这两条谱线的强度比，并进一步建立同位素移动的近似理论估算，从理论上证明同位素移动是由于苯环中一个碳原子被一个原子量为13的同位素所代替而产生。这一工作被介绍给1937年来中国访问的N.玻尔(Bohr)时，他感到非常惊讶，认为在这么差的条件下居然能完成如此艰难、复杂的工作，是相当了不起的。
[点拨]科学的道路曲折漫长，需要有坚韧和顽强的毅力，不怕困难的勇气。郑华炽的例子就很好的印证了这一点。
[适用话题]本素材可用于“毅力”“顽强”“精神”之类的话题。
﹡科技前沿﹡
“绿色奥运”中的新科技
用垃圾发电，乍一听这像是科幻小说里描写的事儿，但在科技不断发展的今天已变成了现实。根据田文栋的研究，垃圾不再是污染环境的废物，而是可以被综合利用，甚至用来发电的好东西。
田文栋，中科院工程热物理研究所副研究员，他目前正从事科技奥运专项———“城市垃圾污染控制战略及资源化利用处理技术”的研究。在北京提出的绿色奥运目标中，其中一项便是到2007年，城市生活垃圾要全部进行安全处理。而这个项目，则正好为这一目标的实现提供了解决办法。作为2008年奥运会主办城市的北京，不仅要提高垃圾处置率，更要加强垃圾处置的无害化和资源化水平。而垃圾综合处理技术的出现，为北京实现“绿色奥运”的理念，又增添一份把握。
[点拨]绿色奥运，绿色家园，绿色地球，在环境惨遭现代科技和文明破坏的今天，素材中的例子对人们可是一种启示。
[适用话题]素材可适用于“环保”“发明”“创新”类的话题。
﹡传说﹡
龙生九子
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
1、好重者-赑屃(bìxì)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。2、好望者-鴟吻(chīwěn)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。3、好吃者-飸餮(tāotiè)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。4、好杀者-睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。5、憎恶犯罪者-狴犴(bì’àn)，常饰于监狱的门楣上。6、好烟火者-狻猊(suānní），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。7、好水者-趴蝮(bāxià）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。8、性情温顺者-椒图(jiāotú），形似螺蚌，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。9、好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
最后一片叶子
美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
失去生活信心的君子
北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。
失去理想则堕落
厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走？他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。
爱国
“爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。
爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益诱惑面前，当我们通过自身努力学有所成之时，当国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。如果因为一已私利而损害了国家利益，其人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃。
格言名句
利于国者爱之，害于国者恶之。（晏婴）常思奋不顾身，而殉国家之急。（司马迁）爱国如饥渴（班固）忧国忘家，捐躯济难，忠臣之忠也。（曹操）
欲安其家，必先安于国。（武则天）位卑未敢忘忧国。（陆游）
天下兴亡，匹夫有则。（顾炎武）人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。（徐特立）国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。（吴玉章）我的音乐要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。（冼星海）宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）一个人只要热爱自己的祖国，有一个爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）对于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。（哈里斯）我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。（普希金）爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢！（车尔尼雪夫斯基）真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。（杜勃罗留波夫）没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。（屠格涅夫）人类最高的道德是什么？那就是爱国心。（拿破仑）连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。（拜伦）爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（列宁）爱国高于一切。（肖邦）人不仅为自己而生，而且也为祖国而活着。（柏拉图）
自沉汨罗的忠魂
屈原名平，战国时期楚国人。年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。
“匈奴未灭，何以家为？”
西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。
苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。
陆游临死不忘恢复中原
忧国忧民的南宋诗人陆游，生在民族矛盾尖锐的时代。他一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
岳飞精忠报国
南宋时期的爱国将领岳飞是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大举进攻中原，年轻的岳飞报着“精忠报国”的决心，应征从军，多次打败金兵。但是昏庸的南宋统治者，偏安东南一隅。以宰相秦桧为首的投降派，一再向金兵求和，反对抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨，视他为“议和”的最大障碍。公元1141年，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞投入牢狱，严刑拷打。次年，年仅39岁的岳飞被杀于风波亭。岳飞死后，人民群众为了纪念他的行为，把他葬在西湖畔，而秦桧等卖国贼，却被人铸成铁像，反剪双手，长跪英雄墓前，千世万代受人唾骂。正如精忠园两侧对联的：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
詹天佑为国不计名与利