僧众们感到很有趣，都聚精会神地听着。
“今天就请维那办一桌酒菜，祭祀父母大人的亡灵，再烧些纸钱供父母花费。免不了随俗啦!”
法堂里喧闹起来，禅僧们交头接耳地嘀咕着。
中午，库堂里果然备置了一桌丰盛的酒肉供席，供席正面安设禅师父母的灵位。善昭禅师烧化了纸钱之后，就站在供桌边斟酒分肉，恭敬地趴在地上向灵位磕头。一切均按俗家礼仪进行。
库堂内外飘逸着阵阵酒肉香味。这是寺院里不曾有过的事，僧众们有点不知所措了。更使大伙目瞪口呆的是，祭礼过后，禅师让人请来知事、头首等众位职事僧，邀他们一起喝酒吃肉。
这在俗家称作“散余盘”，也就是将祖宗吃剩的酒菜吃完的意思。知事、头首们都拒绝了。喝酒吃肉，可是破戒的行为呀。岂知善昭禅师毫不在意，坐在席上，大口地喝起酒嚼起肉来。
这时，有一个禅僧大声叫道：“这等酒肉僧，岂能做我们的老师!”说罢，就去僧堂里取出衣钵行李，愤愤地走出山门。
众僧哗然，一下子都收拾钵囊，离开禅院，去他处游方了。
第二天一早，善昭禅师亲自捶击鱼板，通知上堂。剩下来的只有楚圆、守芝和谷泉(后来都成了着名禅师)等六七位僧人。
禅师朗声说道：“一大群闲神野鬼，只消一盘酒肉，两陌纸钱就都给打发走啦。
鱼龙岂可混杂，披沙方见真金。禅宗微妙法门，对于他们，正如对牛弹琴啊!”
【禅悟】
禅宗强调，对于虚幻不实的外物切不可心生执着，妄加区别。
愤然离去的僧人眼里有酒肉，心中有戒条，正说明他们存在执着心和区别心，染习深重。善昭禅师吃酒肉，恰是一场禅机施设，勘破了一大群粥饭僧，认可了留下的龙象材。