话说，天蓬因戏谑嫦娥，被贬下凡间，又因一时的疏忽，一不小心投了个猪胎。传说是这么传的，就像饭是这么扒着吃的，但事实上投个猪胎是八戒心知肚明的事。
第一天，天蓬被关，当然是要装模作样一会儿，对守门送上来的一日三餐一概拒之门外，尽管肚子空得慌，但他就是咽不下这口有失身份的怨气。第二天守门的依照天规送饭，天蓬这次是吃了，直接原因不是饿得慌，而是肚子唱戏的分贝之高，已经严重影响了隔壁囚犯的睡眠。连守门的几位官兵大哥也听得心神不定，情绪不宁，在这样下去就要“进化”为食欲不振，得写请假单了。所以说，天蓬吃嗟来之食并非意志不坚定，而是出于“妇人之仁”。在接下来无聊的N天里，天蓬思绪了良久……
他先死死地合上眼，痴痴地回忆着嫦娥如花面貌，动人舞姿，接着留下一大滩涎水，把囚服都湿得能挤出水来。然后，他张开眼睛，下了他目前生命中第一个定义，即不被嫦娥姐姐的美貌打动的只有女人。他智商并不高，读到天宫版小学二年级就“蹬”不上去了，所以一直不会下定义。这次成功地下了定义无可置疑地让他心花怒放，但又马上归于悲伤，而且是越来越悲伤。因为他即将离开天庭，与嫦娥永别的那一天正明目张胆地跑来。于是，涎水流淌成咸咸的泪水——天蓬终于泪流满面。
是他相思疯了，还是刺激傻了，他竟然有勇气来抗旨，风高云黑的夜晚，他越狱跑了！！如来，当时当然是没有听到，观音更不用说；宫廷里的人听了是感觉不可思议，王母听了道“无可厚非，仙之常情。”但玉帝听了大发雷霆，怒发冲冠！天蓬本是玉帝的爱将，人虽蠢了点，可干事从不打折扣，不跟人讨价还价。玉帝这次将天蓬打入天牢，并不打算把他贬下人间，要注意圣旨上写的是“考虑贬下凡间”！天庭的大臣们都是参考先例来估计结果的，当然是没注意玉帝在圣旨上做的手脚，天蓬就更不用说了。但他这次的抗旨让一切“是以为然变成事实，像学生作业中的叉叉一样不知不觉就变成了红勾。这次，玉帝是心灰气冷，当夜就派一大帮人逮住天蓬，并当夜将他送往阎王地府。其实，八戒在凡间的那头母猪里生下，还完整无缺的留着前生的记忆。那是因为他根本没喝下孟婆汤，只是使了三十六计中的一计苦肉计。天蓬在自己的皮囊边划了个口子，喝下去的孟婆汤就拼命地往皮囊里灌。然后，趁阎罗王不注意一股脑儿地往自选猪道滑。他在那道上滑的时候，脑子里什么也没有，比做梦还虚……
于是，天蓬就变成了八戒。
但，八戒万万没有想到，在他被押往去地府的路上，玉帝已经暗地里派人在准备给八戒投胎的道上做了手脚。这条道并不通往人间，而是通向最富裕的东海。可惜，相知恨晚，八戒已经被叫做八戒，他像本可以留在天庭的机会一样永永远远地错过了……
接下来的事情就是大家所知道的那样。
第2篇 论猪八戒同志1200字在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢？因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过高官，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)？这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相连，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”，但我肯定，其中98%的人不懂“马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗？猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽！饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么？猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真坏！”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。
第3篇 论猪八戒同志1200字在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢？因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过高官，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢（见《西游记》第十九回）？这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相连，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”，但我肯定，其中98%的人不懂“马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗？猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽！饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么？猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真坏！”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。
在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过高官，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)? 这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相连，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”，但我肯定，其中98%的人不懂 “马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么?猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。 有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀， 真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。
第5篇 猪八戒减肥500字据说，唐僧师徒取经回来后，八戒每天吵着要减肥，非要瘦的只剩一根骨头的悟空帮他，而悟空呢，每天只对八戒说一句话：我自卑，我自卑！
终于有一天，悟空忍无可忍了，于是，答应了八戒的请求，准备第二天开始实施减肥计划和一项神秘的任务。
第二天，八戒早早的起了床，来到悟空家门前，对着门大喊：“猴哥，快起床了，太阳晒屁股了！”可是屋里似乎没人似地，静悄悄的，于是，八戒决定冒一次险，然后，他深吸一口气，蹑手蹑脚的走了进去。
屋子里静悄悄的，又有一点阴深，八戒不由的自言自语：“猴哥每天住在这么阴险可怕地地方，怪不得脾气那么不好说呢！”正在八戒自言自语时，奇怪的事发生了！八戒站在那儿，身体自觉的打着冷颤，经过0。00000000000000000001秒后，八戒拔腿就跑，一边跑一边大声叫道：“救命呀！鬼呀！”然后又在0。00000000000000000000000000001秒后，倒在了悟空的房门前。
一个月后，八戒因为神经受惊吓而一个月没吃下饭，所以体重不由的直线下降，可八戒并没有由此好过，为什么呢？因为八戒在醒后，每天嘴巴里都念着鬼呀这两字，不论谁劝他吃饭都没用，没办法，只有把他的嘴巴板开，然后把饭倒进去，这样，八戒才不至于饿死。
时间姐姐匆匆忙忙的从仙界飘过，转眼，一个月过去了，两个月过去了，三个月过去了，一年过去了，突然有一天，八戒醒过来了，对着悟空大喊，怎么了？我怎么在这儿？我的肥减下来没有，悟空拿了个全身镜，对这八戒说：“你自己好好看看吧！”说完，把镜子递到了八戒面前，八戒接过镜子，对着自己一那么照，连他自己也没想到，居然收到了变成猪前那帅气的面容去了。八戒把镜子一扔，一把抓住悟空的手，连连点头，悟空转过头去，会意的向其他两位护士点点头，护士们心领的向悟空眨眨眼睛，然后，走了出去。
后来，八戒问悟空为什么自己瘦的那么快，而悟空只是笑笑。小朋友，你们知道为什么吗？
徐家扁小学六年级4班 李汶键