有这样一则宣传广告：画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说：“真正美国口味，我们都爱吃！”广告是很平常的，但这其中所蕴涵的道理却不是每个人都可以了解到的。
大家想想，一群中国小朋友吃着真正的美国口味饼干，这无疑表示着中国的饼干就不是真正口味的，这岂不是对自己国家/对中华民族的一种侮辱？
然而，孩子们还小，他们是不懂得什么，但处于模仿时期的他们长大以后有可能存在崇洋媚外的思想，他们便会觉得只有外国的东西才是真正的，而中国的却是虚假的。
不过，媒体也只是为赚钱，他们肯定不会想到这一举动将会有怎样大的危害。但是，他们怎么能够忘记自己是中国人？
据我所知，现在有很多中国留学生毕业后不回祖国报效，而留在外国发展自己。我不明白，他们怎么连自己的祖国都不顾？而却留在一片“陌生的”土地，也不知道外国的什么东西竟然让他们忘记自己是黄种人，是中国人。我想，这些状况和不正确的宣传肯定有关。
现在，中国学生们学习着英语，当然，学习英语固然重要，因为这可以促进我国经济发展，但是，一些中国学生“拣芝麻，丢西瓜”，一心一意只想学好英语，却不愿意认真学习自己国家的历史/政治/语文，我想问，你是否还是中国人，为什么只知道学习外语？连自己国家的知识都没有掌握好，你还配当中国人吗？
其实，在我们生活中，也有类似现象。比如说我吧，有时候，做了件让人不高兴的事情，从我口中吐露出来的不是“对不起”而是“SORRY”，连我自己都忘记了自己的身份，因为好多人都和我一样存在着这种思想，好像说“对不起”很丢面子，而“SORRY”却很顺口，
我可以肯定，如果在中国还有类似的广告，我想中国的情况应该是不堪入目了。所以，在市场上要绝对禁止此等广告。而且，应该从有利于国家利益开始，要用我们中国的努力和外国作比较，让中国人们都清楚地知道中国对于以前真的有了很大的进步。
这样，在将来的某一天，中国一定会成为世界上的佼佼者。那样的话，中国孩子们就可以吃到“真正的中国口味”饼干了！！
第2篇 一张照片带来的思考450字那是一张在战争中的照片，照片里的城市是那么黑，那么破，天空中弥漫着硝烟，人们的脸上又黑又脏，在那里四处逃亡。
一个穿着白色衣服的小女孩，吸引了我的注意。她哭丧着脸，向前奔跑，好像在躲避炸弹的袭击，又好像在寻找失散的亲人。看着她，我眼前仿佛出现了一幅画面：在这个城市里，生活着一群人，他们每天都很快乐，可是，有一天，突然从天空上掉下几颗导弹，顿时，硝烟弥漫在城市的周围，人们四处逃窜，战争的战鼓就此打响了。被炸弹炸倒的人，死的死，伤的伤，这个小女孩的妈妈不知去向，其他亲人也不见踪影。忽然，只听“轰——”的一声，又有几人倒在了血泊之中……小女孩吓了一跳，拼命地逃跑，边跑边哭：“妈妈，你在哪里？你在哪里？快来救救我！”
在战争中失去生命的，不仅仅是革命战士，更多的，还是那些无辜的儿童啊！有多少儿童被敌人杀死，有多少儿童没有及时得到救援而被饿死，有多少儿童成了孤儿。我们需要和平，我们呼吁和平，为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争。让和平鸽永远飞在祖国上空！
第3篇 小实验的发现与思考450字倒满了水的杯子往里放东西，水会溢出来吗？当然了。你一定会肯定的回答。不过，我要告诉你：放满满一杯子的曲别针，水也绝不会洒出来。
我做过一个很奇妙的小实验：首先，把杯子里倒上水。当水就要溢出来时，再停止倒水。接着，我拿出了一盒曲别针，把曲别针一个、一个地往里放。我本以为，放进去水就自然流出来了。可是，曲别针笔直地跳进水里，什么事也没有发生。
于是，我又加了把火，继续往里放曲别针。从一开始的一两个，到五六个。不管我怎样放，水面总是“风平浪静”。我感到奇怪了：为什么水不会溢出呢？
我脑袋里立刻飞来了无数个答案。水的表面张力？曲别针是空心的？曲别针小？我一个又一个的否定了。想来想去，我头都快胀大了，可就是没有一个标准答案。
我想，或许它蕴含了一些科学知识；或许这只是巧合罢了；或许曲面针有神奇的魔力……但是，有一点我相信：水一定是个神奇的精灵，我们能发现它许许多多的奥秘。也许将来我了解了水的奥秘，水的谜团便会一一解开。
这个实验，让我有了一双善于观察的眼睛，一双勤于实践的手。
第4篇 月饼溯源750字中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲而制作的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”；宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。