我的家乡，是一座历史悠久的文明古镇，这儿是一座且兰古国，他还是当年红军长征的根据地，当年毛泽东主席还在这儿住过呢。红军长征，大浪淘沙，历经万难，经历过重重困难，还是临危不惧，而且我的家乡就是这样的，我的家乡有红军长征的地方，有象征耶稣的天主教堂（天后宫），有毛泽东住过的屋舍，有以前战争时期被炸毁的飞机，至今还停留在这儿呢，还有大炮，坦克等等。
我的家乡，是且兰古国，是美丽的，是富饶的，“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，屋门磅礴走泥丸……·”虽然当年红军战士只是从这经过，但是对于我们后代来说却是很庆幸的事，他让我的家乡成为了一道很美丽的风景线，我对他们表示十分的敬仰，他们经历了重重的困难都不怕，而且又给我们树立了这么好，这么坚强的榜样，我想对他们说“你们是好样的”。
虽然我对你们的那些方方面面没能表现在真是的环境中，但是我却在心中崇拜，敬仰你们。对你们的追思，对你们的感想，并且会永远的记住你们，这些可爱的战士们。
我的家乡，是且兰古镇，是且兰古国。他虽然不繁华，但是却是我们心中向往的地方，向往的家乡。最神圣的地方，它是我们且兰人的骄傲。也是我们所有人的骄傲。
且兰古镇，您真美！
旧州第二中学八年级 杨清云
第2篇 中国古代名人爱树拾趣500字楚霸王与桂树
楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。
诸葛亮与桑树
为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。
董奉与杏林
三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。
思乡植柳
唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成阴的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。
白居易与花木
唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。”
王安石与竹、桃、柳
宋代改革家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”：“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”：“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。可见他对树木的热爱程度。
朱元璋与柿树
据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、桃、枣；还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。
左宗棠与左公柳
清末名将左宗棠任陕甘总督期间，下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人称“左公柳”，至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
第3篇 楼兰古国1500字提起新疆，你能想到什么？是一望无垠荒芜的沙漠，还是香甜的哈密瓜……如果将时钟回拨，这个被称为“西域”的地方，有贯通欧亚大陆的丝绸之路，世界文明的河流也在此地蜿蜒沉积、兼容并包。27日，由山西博物院、新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番博物馆共同举办的“天山往事古代新疆丝路文明展”将在省博开展，众多独具地域和文化特色的文物珍品将首次在龙城亮相，其中包括一具沉睡了2800年之久的男性干尸。25日，本报记者独家探秘布展现场，提前带你大饱眼福。
自然风干而成的“且末男尸”
“你要看干尸得有心理准备，别吓着。”记者还未走进博物院时，工作人员就发出提醒。于是，带着几许疑惑和小恐惧记者走到了名为“且末男尸”的展柜前，可看上去这具干尸就像活人在睡觉一样。这具男尸1985年在新疆且末县扎滚鲁克墓地出土。
透过玻璃棺望去，干尸身穿深咖啡色的袍式长外套，腿上套着红、黄、浅蓝三色相间的彩色毡袜和白色的羊皮靴子。“这样的混搭穿着，很时尚，谁能想到是2800年前的古人呢？”省博工作人员感叹道。这具干尸脸部轮廓分明、头发凌乱地散在肩上，神情很酷。最让人叹为观止的是，这具干尸的毛发保存良好，眼睫毛、胡须都清晰可见，甚至连牙齿还都完整无缺，脸上还清楚地留下用黄色颜料绘出的环形图案，而在其裸露的双手上，还能显示出皮肤的质感和纹理。“且末干尸’死亡年龄约50岁，身长1。76米，属于古欧罗巴人种，也就是我们常说的白人人种。”工作人员说。
在人们的印象中，新疆出土的最具盛名的干尸当数“楼兰美女”了。但据工作人员介绍，这具“且末男尸”同样声名赫赫，甚至还“留洋”去过纽约，应该是国宝中的国宝，马王堆的千年女尸都无法与其媲美。工作人员说：“且末男尸’被人们称为木乃伊，其实应该比木乃伊更高一级，因为木乃伊和马王堆女尸都是将死者的内脏挖空，然后加以药水保存的，而‘且末男尸’是在新疆特有的自然环境中风干而成，这是独一无二的。”
。
为了让山西观众近距离目睹该文物，省博工作人员多次与新疆方面沟通，这才得以“请”到这具有2800年历的干尸。史地毯成了楼兰古国的印记
楼兰古国是个神秘的地方，曾经是丝绸之路的贸易中转站，如今却成为“生命的禁区”，虽说它的消失原因至今是谜，但在此次展览中，却有从楼兰古城遗址中出土的双面裁绒彩色地毯残片。这块毯子由很多种颜色线组成，虽然有上千年的历史，却色泽鲜艳。工作人员说：“楼兰出土的文物本身就不多，虽说只是一小块残破的地毯，但比较珍贵。”
新疆在古代时期就有“墨镜”
这件文物看上去并不起眼，只是一个眼罩的形状，在边缘有一些小孔。介绍板上说明铜眼罩是置于死者眼部的，但据工作人员介绍，新疆风沙很大，古代人也用这样的眼罩抵挡风沙，类似于现在的“墨镜”。
舞俑可媲美晋祠宋代侍女像
晋祠的宋代侍女像是晋祠三绝之一，而此次展览中的一座女舞俑塑像则反映了当地女性的美，以及丝织文化的繁荣。“从装扮上看，她穿着艳丽的丝绸，而且在裙子外还裹着一层薄薄的细纱，看上去很像现在市面上的玩具娃娃。”工作人员介绍，这个塑像是唐朝时期的“产物”。
历时上千年的西式饼干
在展厅内，有一组饼干让人垂涎三尺。花瓣式、叶片形、千层饼……这些已经历时千年的饼干与现在糕点房内的西式饼干别无二致。另外，在吐鲁番墓葬中出土的饺子、馄饨、粽子也在展览中大放异彩。
江西赣州赣县城关小学四{13}班四年级:刘艺
第4篇 且漂且泊2000字高二作文：且漂且泊
孙骋木渎高级中学高二（4）班
我站在人潮涌动的街口，看着形形色色的人在我眼前晃过。北风呼呼地吹过，冬日阴沉的天色中，我面无表情。很久没有看到这么多人了，我好像一个刚进城的小孩，心里有些胆怯与害怕，尽管，这是我曾经有些熟悉的风景。
曾经熟悉的风景，离开它再回望它，默默地停留，然后，一切继续。
漂：“动”是我们心灵的成长
十年前，我望着父亲渐行渐远，他手中的行李箱在地上滑过，留下轰轰的声响。那些年父母分居两地，父亲在江南一座城市里工作，我和母亲则在一座江北小城生活。太多时间的分离，让我对父爱只有朦胧的记忆：父亲硬硬的胡须，父亲宽阔的肩膀，还有待回来的漂亮的糖果和精美的书籍。那是个漂泊的年代，“父亲”在我的脑海里是个生硬的名词，或许是我太小了吧，不知道感受父爱，不知道漂泊的生活也有不漂泊的爱。
之后几年里搬了一次家，离开了我生活多年的老房子。那座楼，真的很老了吧，存在了几十年，破旧的红砖刻着深深浅浅的痕迹。许多人家住在里面，各自占着一间或两间屋子，不宽的走道里，搭着各式各样的大木箱，里面是煤气灶台。每到中午，走道里便弥漫着各家炒菜的油香。那是些不富有但可以简单快乐的日子。搬家的那几天，原本拥挤的家里变得很空荡，家具先是被搬到了楼前的空地上，然后被拉上了卡车。我搬了张小板凳，坐在门前的走廊里，看着从墙上掉落得碎砖块，发现它们如此脆弱，太阳光很足，我有些睁不开眼。那天晚上和母亲睡在老房子里的地铺上，房间空荡荡的，弥漫着些许寒冷。
搬出后不久，老屋便被拆了。终究是要离开的，再多的回忆，也只是停留在某个角落，偶尔停下来回望，再继续向前走。
四年前，我离开了家乡，来到江南一座城市读书，一家人终于团聚在一起。我面对着一个陌生的城市，看着小桥流水，听着吴侬软语，想着别人说，这是个好地方。我穿过这座城市的许多街道，努力寻找着它和家乡的相似点。午夜梦回时，看到儿时的伙伴，看到那座小城里斑驳的树影。总是期待着假期的到来，离开此处，回到彼岸。
生活了几年，倒也习惯了江南的风格，习惯了她阴柔的味道和逐渐繁华的灯火。几个月来，我离开城市，来到一所山水环绕的学校。虽然十几年的漂泊生活让我麻木了离开和再次离开，但我面对着单调而枯燥的住宿生活，心里不是平静的。离开一种习惯的生活状态，开始一种未曾接触的生活，漂来漂去，舍弃一些。得到一些。这不是我要长久生活的地方，再过几年，还是要离开，如此而已。
离开，漂泊，是人生的一种动态。离开亲人，离开老屋，离开家乡，离开旧的生活轨迹，随着心灵的疼痛，我们如此成长。
泊：“静”是我们的“朝花夕拾”
我习惯晚饭后一个人在学校散步，天黑了，人散了，走得远远的，听不见教学区的喧闹，只看得见点点灯光轻盈自由或远或近的亮着。我漫无目的地走着，常常会来到校门口。在那里，我似乎回到了几个月前——相似的校门外的风景：路灯洒下的橘色灯光，零零落落的梧桐树叶。这些让我分辨不清自己身在城市还是乡村。路边的灯关虽比城市寥落，但淡淡的汽车尾气和公交车飞驰而过的呼啸声还是足以让我产生幻想，幻想自己回归城市，回归熟悉的街道，回归生命最初的状态。
我习惯了这座城市，于是，生活在这里，是我安静的停留。那些曾经对我来说是漂泊的，也已相对转换成了停留。
父亲成长于农村，而我却是与农村完完全全隔绝的一代人。每当父亲讲起他小时候的故事，脸上总是开心的表情。我往往是安静地听着，听着那些对我来说是完全陌生的事情，听父亲说等他退休以后，要回老家去，重新造几间房子，移走院子里那棵老态龙钟的枇杷树，重种一棵小树。我只是笑，有些落寞，有些感伤。人老了，走了太多的路，便想停下来，回归一种安静的生活状态，洗去过去几十年中印在身体里的喧嚣安静地回忆往事，就像那本厚厚的小说的标题：《追忆逝水年华》。
我曾经以为去乡间生活使人回归安静，因为简单纯朴的生活才是人原本的生活。可是，我错了，一个人生长了多年的地方，城市也好，乡村也罢，无论喧嚣还是寂静，只要是有自己生命初始记忆的地方，有自己从未失去爱的地方，便是我们安静回归的地方。纵然时间流逝让我们忘却一些东西，我们终究会明白自己想要的心灵归宿：安静地回归向往的生活状态。
年轻的我向往着米兰·昆得拉所说的：生活在别处。我知道“动”意味着创造人生的精彩，漂来漂去，追寻自己的天空；我也知道“静”是我念念不忘的：人性的回归，“朝花夕拾”。
我站在临风的街口，看着人来人往，这是我久违的风景。回到城市，安静地看着城市，他们是喧嚣的，我的心却是安静的。不断的离开，回归，不断的动、静我们成长的痕迹，深深浅浅，且漂且泊。
指导老师：黄桂平
第5篇 且聚，且散1500字<<三国演义>>里开宗明义的一句话是：“话说天下大势，合久必分，分久必合”，人与人之间的聚散也符合这个道理。俗话说，天下没有不散的宴席，“人生故事，无非都是聚散一场，好像一部电影一出戏，一旦开演，总会结束。……今天聚，明天散，聚到后来，仿佛彼此的欢笑声还在回荡，但仔细回想，甲到了天国，乙在异城，丙正在和病魔挣扎，丁失踪了……只能说是缘起缘灭，聚是缘起，散是缘灭。”
真诚的怀念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在梦里。虽明知希望渺茫，但仍固执地充满期待。这大概也是缘的一部分吧，“聚是欢乐，散是苍凉”，那怀念就是一种情怀吧！
“人间神秘，会让茫茫人海你我相遇，善缘、恶缘、孽缘……最后都像云海里的雾气飞散而去，而宇宙大地，山还是山，水还是水”。换句话说，聚散之缘，是不能强求的，它来自于机缘巧合，来自于萍水相逢，来自于命运的安排。有意识地去追求，未必遂意；你无心“插柳”，却偏偏“成荫”。所以，与其苦苦追寻，莫不如一切随缘。无论是亲朋，还是故旧，能相伴一生固然难得，只是短暂的交往，也全心面对。随缘的“随”，不是随心所欲，无所作为，而是顺其自然。
人与人之间的聚与散，至少应该做到：
珍惜曾经有过的。不管是终身挚交，还是一个片断，甚至是一面之交，都把它们看成难得的缘分，珍惜相聚时的每一时段，每个美好的场面，每一句让人永远难忘的话语。那都是你的财富，你的情感库存。要把它们永久地珍藏在自己的记忆当中，经常取出来，享受那种温馨与快乐，甚至是痛苦与悲伤。
不强求现在还存在的。对于现在还能相聚的人，亲密或者疏远；时聚时散或者若即若离，不必强求，随缘就好。向往完美是人的天性，但世界上并不存在十全十美的事物。有一句“君子之交淡如水”的老话，彼此保持一定的距离，有时反而能产生更多的美感。
奉献爱心给今后的。人与人之间，不管是哪种情谊，爱心的付出是基础，彼此的信任是前提。我们在自己的一生中，可能与数不清的人结下了形形色色的关系，聚散离合都是不可避免的。很难一言以概之：聚就好，散就不好。但真诚相待、与人为善、不吝啬爱心的付出是绝对必须的。我们可以演出一场又一场聚与散的戏剧，但都应做到自己是用一颗真心在与对方交往，是问心无愧的。
感情的发展，如风云变幻。人生旅途，风风雨雨，恩恩怨怨。喜喜忧忧，聚聚散散。这是生存条件加之文化内涵，作用于人生追求的体现。
两心相融，两情相悦则聚，两心存异，两情相斥则散！感情生活的轨迹，是人的意愿与客观现实，矛盾、统一，统一、矛盾，不断演变的画线，这是生活的必然。但是，重要的一点是：以宽容的心，来审视聚散。摆脱世俗的偏见，从客观现实的角度，认真的总结经验。
散，往往是伤心的标志；聚，往往是欢乐的象征。因此人们更多的是面对“聚”，而放弃“散”。可是又有谁知道“散”是聚的开始，正是由于“散”的牺牲，才能又“聚”的存在。正是因为结束了我们的“散”，才产生了他们将来的“聚”。我相信他们在将来的聚中一定会更快乐，更幸福，更开心。
那码头、那车站是为了相聚而设，或者是为了让相聚的人再度离散？那斑斓的原野、那巍峨的雄关；繁华的都市、寂寥的村院；鸟鸣的幽谷、星月的云天都是聚与散的摇蓝。
聚也是缘，散也是缘。你爱想起它就想起它，象想起夏夜的一颗星；你爱忘了它就忘了它，象忘了夏天的一切梦。聚与散，这样的匆匆、这样的飘摇。散已经是某种悲哀了，不要让聚孕育着更多的悲哀。骚哼—CYT
湖南长沙天心区明德中学高一:陈雅婷
第6篇 且聚，且散1000字这是怎样的一幅画面：北风侵袭着萧索的街道，残雪堆积了一地的凄清，天色将欲垂暮，店铺家家紧闭。若非民居外亮红的一幅春联与窗口透出的几晕烛光，谁能想象这是中国最大的节日——除夕夜的情景？那，如果是这样呢：夜的大街光明如昼，精心装饰过的橱窗连成一片童话般的奇景，笑容满面的圣诞老人手捧一把红通通的糖果，远处飘来《平安夜》安详的歌声。当然，那些华丽的别墅此刻是安静的，谁愿在这狂欢的季节守在空荡的家里？
选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人，一直过得太累了。
人类一向是恋家的动物，中国人尤其是。异地经商、他乡求学或是成了“宦游人”，都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦、各地文化差异还是其他的一些什么，归乡成了离家人最大的一块心病。于是节日给他们送去了慰藉：春节要回家吃团圆饭，清明是回乡祭坟扫墓，中秋月圆时节又该全家团聚，共赏明月。若是到了这些时候还不得归去，人们或对月，或凭栏，总不免洒几滴思亲泪。这些节日于是染上了一层浓郁的悲情色彩。
那些身在家乡、得以团聚的人们呢？在大家庭中，当家的中年人老早就要开始准备大宴席、请戏班子，置办各种食品，尽力讨好上一辈，自己过节反是操劳；小孩子走亲访友前要被无数次告诫不许犯这样那样的禁忌，收获了新衣、零食的同时也收获了惧怕、担心或许还有大人的一顿数落。
节过完了，当然有无尽的欣喜，但不论是否团聚，人们都是满心的疲惫。说到底，还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年，缠得人总是生生地疼。
“聚”当然是美好的，深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外、背井离乡到底令人心酸。引申开来，“聚”或许还包括了孝敬老人、多子孙是福和更多的中国传统文化内容。但久而久之，过分追求团聚就演变成了一种负担甚至枷锁，使中国的节日永远笼罩着一层淡淡的伤感，人们的心沉甸甸的，仿佛莫名。大年夜空荡的街景，也便是“聚”字的产物。
有趣的是，西方的过节方式恰恰是一个“散”字，男女老少都离家外出，分散到城市的各个角落，营造了众人尽情狂欢的奇景。疲惫了数千年的中国人一眼瞥见，才终于脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、忘记形式，不再为别人而活，可以这样恣意，这样释放，在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。
“聚”是不能丢的，“散”又何尝不可？只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液，寻找到一个新的平衡支点。那么，就在感受“散”的快乐时，一定勿忘归程，勿忘本根，在聚和散的平衡中收获完美生活
龙洲初二：邓杏
第7篇 且兰古国550字我的家乡，是一座历史悠久的文明古镇，这儿是一座且兰古国，他还是当年红军长征的根据地，当年毛泽东主席还在这儿住过呢。红军长征，大浪淘沙，历经万难，经历过重重困难，还是临危不惧，而且我的家乡就是这样的，我的家乡有红军长征的地方，有象征耶稣的天主教堂（天后宫），有毛泽东住过的屋舍，有以前战争时期被炸毁的飞机，至今还停留在这儿呢，还有大炮，坦克等等。
我的家乡，是且兰古国，是美丽的，是富饶的，“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，屋门磅礴走泥丸……·”虽然当年红军战士只是从这经过，但是对于我们后代来说却是很庆幸的事，他让我的家乡成为了一道很美丽的风景线，我对他们表示十分的敬仰，他们经历了重重的困难都不怕，而且又给我们树立了这么好，这么坚强的榜样，我想对他们说“你们是好样的”。
虽然我对你们的那些方方面面没能表现在真是的环境中，但是我却在心中崇拜，敬仰你们。对你们的追思，对你们的感想，并且会永远的记住你们，这些可爱的战士们。
我的家乡，是且兰古镇，是且兰古国。他虽然不繁华，但是却是我们心中向往的地方，向往的家乡。最神圣的地方，它是我们且兰人的骄傲。也是我们所有人的骄傲。
且兰古镇，您真美！
旧州第二中学八年级 杨清云
第8篇 楼兰古国1500字提起新疆，你能想到什么？是一望无垠荒芜的沙漠，还是香甜的哈密瓜……如果将时钟回拨，这个被称为“西域”的地方，有贯通欧亚大陆的丝绸之路，世界文明的河流也在此地蜿蜒沉积、兼容并包。27日，由山西博物院、新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番博物馆共同举办的“天山往事古代新疆丝路文明展”将在省博开展，众多独具地域和文化特色的文物珍品将首次在龙城亮相，其中包括一具沉睡了2800年之久的男性干尸。25日，本报记者独家探秘布展现场，提前带你大饱眼福。
自然风干而成的“且末男尸”
“你要看干尸得有心理准备，别吓着。”记者还未走进博物院时，工作人员就发出提醒。于是，带着几许疑惑和小恐惧记者走到了名为“且末男尸”的展柜前，可看上去这具干尸就像活人在睡觉一样。这具男尸1985年在新疆且末县扎滚鲁克墓地出土。
透过玻璃棺望去，干尸身穿深咖啡色的袍式长外套，腿上套着红、黄、浅蓝三色相间的彩色毡袜和白色的羊皮靴子。“这样的混搭穿着，很时尚，谁能想到是2800年前的古人呢？”省博工作人员感叹道。这具干尸脸部轮廓分明、头发凌乱地散在肩上，神情很酷。最让人叹为观止的是，这具干尸的毛发保存良好，眼睫毛、胡须都清晰可见，甚至连牙齿还都完整无缺，脸上还清楚地留下用黄色颜料绘出的环形图案，而在其裸露的双手上，还能显示出皮肤的质感和纹理。“且末干尸’死亡年龄约50岁，身长1。76米，属于古欧罗巴人种，也就是我们常说的白人人种。”工作人员说。
在人们的印象中，新疆出土的最具盛名的干尸当数“楼兰美女”了。但据工作人员介绍，这具“且末男尸”同样声名赫赫，甚至还“留洋”去过纽约，应该是国宝中的国宝，马王堆的千年女尸都无法与其媲美。工作人员说：“且末男尸’被人们称为木乃伊，其实应该比木乃伊更高一级，因为木乃伊和马王堆女尸都是将死者的内脏挖空，然后加以药水保存的，而‘且末男尸’是在新疆特有的自然环境中风干而成，这是独一无二的。”
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为了让山西观众近距离目睹该文物，省博工作人员多次与新疆方面沟通，这才得以“请”到这具有2800年历的干尸。史地毯成了楼兰古国的印记
楼兰古国是个神秘的地方，曾经是丝绸之路的贸易中转站，如今却成为“生命的禁区”，虽说它的消失原因至今是谜，但在此次展览中，却有从楼兰古城遗址中出土的双面裁绒彩色地毯残片。这块毯子由很多种颜色线组成，虽然有上千年的历史，却色泽鲜艳。工作人员说：“楼兰出土的文物本身就不多，虽说只是一小块残破的地毯，但比较珍贵。”
新疆在古代时期就有“墨镜”
这件文物看上去并不起眼，只是一个眼罩的形状，在边缘有一些小孔。介绍板上说明铜眼罩是置于死者眼部的，但据工作人员介绍，新疆风沙很大，古代人也用这样的眼罩抵挡风沙，类似于现在的“墨镜”。
舞俑可媲美晋祠宋代侍女像
晋祠的宋代侍女像是晋祠三绝之一，而此次展览中的一座女舞俑塑像则反映了当地女性的美，以及丝织文化的繁荣。“从装扮上看，她穿着艳丽的丝绸，而且在裙子外还裹着一层薄薄的细纱，看上去很像现在市面上的玩具娃娃。”工作人员介绍，这个塑像是唐朝时期的“产物”。
历时上千年的西式饼干
在展厅内，有一组饼干让人垂涎三尺。花瓣式、叶片形、千层饼……这些已经历时千年的饼干与现在糕点房内的西式饼干别无二致。另外，在吐鲁番墓葬中出土的饺子、馄饨、粽子也在展览中大放异彩。
辽宁盘锦兴隆台区辽油迎宾小学四年级:sing2002
第9篇 诵古寓今——《三国演义》1500字《三国演义》是一部历史演义小说。中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在低年级，我看的是插画版的《三国演义》，它在我眼中仅仅只是如同游戏一般的传奇史诗，单枪匹马，冲锋陷阵，只记住了一些骁勇善战的虎将，忠肝义胆的关羽，一夫当关，万夫莫开的张飞，百步穿杨的黄忠，这仅仅是对人物的一些片面的看法，肤浅而无味。
在小学六年级，再读原着《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如家喻户晓的诸葛亮，从火烧新野初露锋芒，到七擒孟获威名大振，都可以从中显示出他不朽的才华。可他也并非神仙，他错让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，六出祁山皆败，自己也被降职。自己本可以长久之计建功立业，却总是御驾亲征，最终劳累而死，给世人留下了遗憾。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方，应取长补短，臻求完美。
而我看好的世间虎将张飞，智夺瓦口，大战马超，忠心不二，可谓功不可没，只可惜唯我独尊，关羽一死，感情用事，做主领兵伐吴，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，刘备雷同与他，因为一时心急，将二十几年来储备的精兵良将大半都送了命，蜀军在出征之前，不论兵力`国力`物力都不落后魏国。如果此时攻打魏国，可以借着“光复汉室”之名出师，收复一部分中原失地扩大领土范围，养精蓄锐，灭魏伐吴指日可待，必能一统三国，蜀军败退后，全国的国力迅速衰退，刘备又病死，“扶不起的阿斗”——昏庸无能的刘禅当上了国君，这为将来的蜀国埋下了很深的祸根，诸葛亮、姜维又连年出师北伐，难得胜局，兵力耗损极大，贤能异士，老将都已去世，再也无力回天，邓艾一举攻下成都，西蜀从此灭亡。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代英才诸葛亮无计可施，司马懿在乐观据守的状态下又丝毫不少斗志，不忘先主曹操所留的两句名诗，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此次能够出奇制胜。诸葛亮因悲伤，劳累过度在五丈原为病故。可见良好心态与事情的效率息息相关，当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，一波未平一波又起的天下三分局面。各国你征我伐、用尽千军良策，为的是统一天下。现有乱世之奸雄曹操立于大北、后起汉室子孙刘备建于西南，又有战神孙子之后孙权坚守于东南。魏、蜀、吴三大国互为掎角之势、立足于天下。可叹的是相争了六十余年的三国、最后却并非其一取下江山，而是内政变故、慢慢衰弱、让野心勃勃的司马氏族轻松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑谈中”一句来安慰自己罢了。
三国演义集历史与伦理于一体，在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，大至灭国之战，小至几人的厮杀，一次又一次揭露了战争的残酷性，还是告诉我们停步要落后，落后要挨打，昏庸要亡国的道理。只有那些有雄才大略，仁义兼备的枭雄才能闯出乱世，一创霸业，也只有那些不畏艰险，顽强拼搏的圣贤才能够收复群雄并起的江山。为了将来能有叱咤风云的丰功伟绩，今日就必须打好稳固基础，在不断地与成功。失败所拼搏，你仲会得到人民的肯定，历史的留驻，成为一代天骄。
德清县第二中学初一:潘佳茓